Доминиканский костел и монастырь
Предложения о, когда доминиканцы были доставлены в Zabkowic делятся. Некоторые историки считают,, Зомбковицким Доминиканский монастырь, который был основан в 1221 г. так много лет до основания Zabkowic. Другие говорят,, доминиканцы пришли в этот район около 1280 г. Считается,, что монахи пришли к Zabkowic из соседнего Przyłęku, когда город потерял свое значение для вновь созданного центра.
Сэм порядок был основан Санкт-Доминик в начале тринадцатого века на юге Франции. Цель Доминиканской должен быть бой против разгула затем районах Западной Европы, проповедуя ересь, образовательные мероприятия и катехизация населения. Доминиканская платье было белым шерстяным привычка, образок и черное пальто с заостренным капотом. После утверждения правила новой конгрегации по Гонорий, Доминиканцы быстро развивает свою деятельность во Франции, Италия и Испания. Вскоре после основания новой конгрегации для римского отделения Ордена вошли два Ślązacy, кто получил привычку из рук в Санкт-Доминик. Вскоре после обетов, по воле основателя они были отправлены на родину с миссией основать здесь монастырь.
Первый определенная дата в истории монастыря Зомбковицким год 1302, если документы явно упоминается о существовании церкви Доминиканской в Зомбковицах. В документе, датированном 14.10.1302 г местный пастор свидетельствует, что умершего Герман, Zabkowic мэр на смертном одре писал ему и его преемника четвертой части арендной платы. Но его сын, представить мэра Арнольд обещает обеспечить треть аренду скамеек сапожников. В свою очередь, Доминиканская Республика были накануне и ночь смерти родителей отмечается в церковной панихиде по их души.
Первоначально отцы жили в частном доме. Было только потом начал строительство монастырских построек, помогали многочисленные жертвы населения, проживающего здесь: Поляки, Чехи и Силезии. Строительство в особым образом, чтобы поддерживать принца Bolko.
В первые годы доминиканского ордена в Зомбковицах принадлежал к провинции Германии. Позже он прошел на время под командованием польского провинции. Большая группа монахов были поляками, о чем свидетельствуют названия написанных в книгах монастыря. Быстро снискав благосклонность жителей, потому что, Он говорит о. Джером Вильмса, Автор монографии монастырь "провозгласил свои проповеди в польских и немецких дополнительной обращение к простым людям, чем масс в латинском других священнослужителей".
От 1419 Киевсовет передал в монастырь каждый год на всех святых 2 рулоны белой тканью и бочка сельдью.
W 1428 церковь и монастырь были сожжены гуситов.
W 1445 король Богемии Владислава началась реконструкция монастыря, немного рано церковь была перестроена.
W 1452 порядок получил от Мартина Циммермана саду перед воротами Ziębicka, для которых он был вынужден уволить 30 Масса для семьи донора. Это было особенно благоприятным Доминиканская ząbkowickich, так как 1455 Особое внимание монастыря взяли царя Чехии и Венгрии Владислава.
Через год, монастырь получил второе сад на вершине виселицу. Третий сад в передней части затвора Dungeon купил монастырь несколько лет спустя. W 1746 сад был превращен в пруду рыбы.
W 1515 с последующим тщательным реконструкции монастыря.
W 1536 умирающий принц Чарльз. его четырех сыновей идти к протестантизму. W 1541 Доминиканский монастырь закрыт. За это время в монастыре обитают два других отцов-доминиканцев (вес 1534 году было восемь). Через год объект со всеми его активами передается в городской тему, что доходы города будут обеспечивать отдых монастыря еще два отцы доминиканцы жизни квартиры, одежда и техническое обслуживание. Городской совет обратился монастырь хлебобулочные, конюшни и служащих цели для палаты. Церковь была закрыта. Судья приказал очистку храма и адаптировать его к празднованию евангельской поклонения.
Первый протестантский поклонение отмечается в церковь диакон Марцин Хенниг день 28 Октября 1546 год. W 1586 год церковь была куплена власти. В то время, отдельные характеристики города установили новые скамейки для своих членов.
W 1626 после победы в войне 30 - Год старый император Фердинанд II попросил католиков прошу всех их них протестанты товаров и усадеб. Городской совет решительно выступает против сдачи Доминиканский монастырь в Зомбковицах, сменилась, однако,, когда 1629 Император издал так. Указ о реституции. Позднее в том же году, иезуит Hölzel – Новый католический священник приходской, Он взял на себя монастырь и снова бросил его три доминиканцев, Но переговоры о возвращении между католиками и протестантами затянулось на другой 30 годы. Три года спустя, монастырь вспыхнул опасный огонь, который уничтожил здания. W 1639 монастырь частично реконструирован, Но реальная реконструкция разрушенных зданий огня началось только в 1655 в предыдущем году, в момент Remigiusz отца. Зомбковицким летописец доктор. Kopietz помнит те события: "В год 1655 Начались затем настоятелем отец Реми перестроение уничтожены в огне 1632 монастырь и церковь, что помогло ему император Леопольд, Принц Джон и город Зембице. Вперед завершена, и покрыл переднюю часть церкви и башня была построена на крыше, в котором ручка 30 Документ июля поместил следующее содержание: "Год 1655 Вторник после Санкт-. Джеймс апостол дом Божий Санкт. Крест в доминиканском монастыре в городе герцогского Auersbergów Франкенштейна папой Александром VII и благочестивый император Фердинанд III, покрытой с башней на крыше, Он получил новые колокола и ручку.
Двор монастыря назвали площадь Соль, в то время как улица, ведущая от монастыря по городу стены под названием улицы Solna. Город Франкенштейна получил от князя Болек я право состав соли в 1298 год. Во дворе монастыря купцы принесли товары Хранение в город. Это имя также сохраняется после отмены монополии соляной 1867 год.
Проделанная работа во время реконструкции церкви и монастыря в годы 1655 – 87 Они оказались недолговечными, потому что через год после завершения работы, точно 16 Август 1688 он рухнул на переднюю часть церкви. Следующая реконструкция после распада стены снова затянулось на очень долгое время, Это началось через год после катастрофы и продолжалась до 1701 год. Новая башня была построена только в 1714 год.
W 1724 Церковь получила два новых колокола. Первый весил 3,5 центнер (1центнер - 50 кг), Другие 0,5 центнер. W 1702 Папа Иоанн Siehe даровал по вопросу о главном алтаре 200 talars, при условии, что, что он и его жена похоронены в церкви.
Но это был не конец серии беды.
Землетрясение произошло в котором полуночи 27 Январь 1737 поврежденный башня и церковь свод, в результате чего построена башня недавно пришлось снести. Он был восстановлен в 1738 год. Новый алтарь стоял в церкви 1743 год. К сожалению, 35 лет спустя, точно 30 Июль 1778 алтарь сильно повреждены из-за удара молнии.
В то же время, Силезии попал под властью Пруссии. Во время Семилетней войны "в монастырь привезли больного капитана полка 54 - Год старый Генрих фон Demmen, кто умер и был похоронен в церкви под хора.
W 1810 Прусский король Фридрих Вильгельм III издал указ, в котором Пруссия была стерта все монастыри, кроме тех,, которая занималась ухода за больными и уход для детей-сирот. Это судьба также встретился естественно Зомбковицким Доминиканская монастырь. Первоначально отцы церкви оставили, которые были проведены богослужения, Они также могут временно жить в монастырских зданий. Магистрат и горожане обратились к властям, чтобы оставить католическую церковь, Тем не менее, главный комитет по ликвидации церквей и монастырей в Силезии в марте 1811 сказал он,, что
"Статьи, ссылающиеся причины совершенно недостаточно, чтобы оправдать просьбу о создании второго католического прихода в Зомбковицах, или оставить церковь. Каждый просвещенный и думать серьезно навредить католиком должны признать, частые богослужения, в церковь прихода, потянув много католиков от служения Богу в приходе… Если только богослужение в приходе будет должным образом раскол, он не работает из космоса для тех, кто. Буржуазия pożałowałoby скоро его шаг, зная достоверно, что в нынешних трудных времен это невыгодно и даже вредно создание новых приходов. Вы ни в коем случае покрытия расходов на содержание церкви и духовенства … если муниципалитет хочет взять и нести расходы и продемонстрировать, она может сделать это, не разрушая ее членов, Это дело будет передано в высшие инстанции для рассмотрения ".
Судья заявил, абсолютное готовность поддерживать церковь и духовенство, заявив,, что может обойтись без государственных субсидий. К сожалению, Этот шаг был бесполезным.
В те дни евангелическая община была Зомбковицах 300 люди. Также искать военных, а также жителей соседних деревень - в общей сложности около 800 – 1000 люди. Евангельские церковные службы проводились в "Schmetterhausie" рядом с ратушей в зале, расположенном на мясо ceptions. Поэтому евангельская церковь совет издал 8 С апреля по ликвидационной комиссии буква представить свои права на использование церковь вместе с католиками, который будет возможность для сближения между двумя религиями, и позволит сократить расходы на содержание церкви, распространяя расходы между двумя общинами. 19 Декабрь 1814 Они были поставлены на имущество церкви и монастыря доминиканцев "гражданские и военные" лютеранской общины (было тогда в гарнизоне). В церкви были быть очищены от поклонения, в монастыре и образовали военную школу.
Магистрат пытался обжаловать решение, применяя непосредственно к царю и убедить, что малый лютеранская община будет трудно поддерживать такие большие объекты, но безрезультатно. 31 Июль 1815 Вроцлав был в, нет необходимости ждать больше с передачей церкви протестантов, но для того, чтобы предотвратить волнения среди местного населения было рекомендовано, закрыть церковь была сделана с осторожностью всех. 23 Августа протокол был объявлен тогдашних настоятелей. Винсент Nitschke, на следующий день празднуется в последний Масса, и когда люди выходят из церкви, Он тихо закрыл ее вниз, как обычно, и ключи, чтобы обратиться к мэру Поленцом. Закрытие церкви, чтобы сохранять строгую тишину. Небольшая монахи были переведены в монастырях за рубежом, отчасти из-за старости вернулся на пенсию. Статуи святых доминиканского, который стоял на площади перед церковью, Католическая и купил муниципалитет расположен напротив католической школе в Sadlno, где были примерно до 2000 год. После разрушения фигур переехал в Зомбковицким региональной палаты памятные.
Последнее Скончался преподобный в 1816 год. Надгробие построен в кладбище стене слева от ворот читает: "Здесь лежит преподобный о. Луи Херцог, член местного ликвидируемого доминиканского монастыря, Родился в Нижнем Freystadt Śląsku16 августа 1728 год, Марле 2 Июнь 1816 лет 87 годы, 9 месяцы, 16 дней. Мир праху его.
Церковь была передана евангелистов 16 Октября 1815 год. Изнутри храм удалены все движущиеся вещи и сломанные алтари. Монастырь был восстановлен в квартире пастора, офис, церковная и евангельских помещения школы, Я переехал туда в 1816 год (Это разместило школу для 1865 год.
W 1832 год постройки новой башни, новая крыша и новые колокола были созданы. Ризница и купель приходят из 1865 год. W 1894 Он был приобретен новые органы. Колокола были изъяты во время Второй мировой войны. Новый был основан в 23 Май 1925 год.
В отеле не был использован муниципалитета протестантских до конца Второй мировой войны. W 1926 мы начали капитальный ремонт храма.
W 1946 Доминиканская монастырь францисканского сестер взял из Львова. В настоящее время закон называется кларисок монахинь Perpetual Поклонение.
История Доминиканской мучеников
С первых дней его пребывания в Доминиканской Республике начал Зомбковицах ревностным работу для местного населения. Церковь отпраздновала свою приверженность, в течение которого они проповедовали и привело катехизации верующих. Они организовали шествия, Они ухаживали за больными. Они были простые люди исповедники, состоятельных граждан и семей князей и дворян. Во второй половине четырнадцатого века был внезапный коллапс религиозной жизни в Европе. Источники говорят, крах морали в Церкви, среди духовенства и монашествующих. В конце века, церковь решила провести глубокую реформу. Он также взял Зомбковицким Доминиканская монастырь. Но было уже слишком поздно.
Во время, когда святые люди в Зомбковицах работал на обновление религиозной жизни, Движение Чехия Гуситский родился по инициативе Яна Гуса, монах родился в 1369 год в южной Богемии. Гус был образован в университете Праги, основан Карлом IV. W 1400 он был рукоположен в священники. С тех пор он усердно проповедовал против злоупотребления и скандал происходит в церкви. Быстро приобрел большую группу поклонников не только среди людей,, но и среди сильных мира сего, священники и церковные сановники. Вскоре учение проповедовал Husa стал угрожать единству церкви. По просьбе императора Сигизмунда созвал собор в Констанце, где Гус был появиться, чтобы отстаивать свои убеждения. Он не удалось, однако, убедить аудиторию в грант из-за его тезисов. Гус был назван еретиком, переданы светским властям и сожжен на костре 6 Июль 1415 год. Сторонники Husa его как мученика и приступил к атаковать. Многие из них теряют реформатор также разглядел политический аспект. Гуситов грабили церкви, разрушенные бесценные произведения искусства, убиты священнослужители и миряне. Вскоре учения Яна Гуса сторонников штурмовали за пределами Чехии. W 1425 первый раз разграбили земли графство, Католические уничтожение храмов и монастырей. W 1426 гуситов ворвались в Krzeszów, где убили 70 Цистерцианцы монахи. Два года спустя, в отместку за действия antyhusycką, во главе с князем Джона Зембице они вошли на его землях.
Когда, когда жители Земли Зомбковицким понял, что они также могут быть в опасности из гуситских, Зембице принц Джон вошел в соглашение с Głogów. Пакт, который был направлен на взаимной обороне против вторжений грабителей. Тем не менее, это не спасло город и его жителей от трагической судьбы. В течение многих месяцев Зомбковицах из-за его расположения, Они были избавлены. Но в марте 1428 обширные орды гуситской возвращающиеся в Чехию стоял у ворот города.
Трудно точно определить, день, в которой гуситы вторглись Zabkowic, потому что монастырь архивы были уничтожены. Они способствовали многочисленные исторические потрясения: Реформация в шестнадцатом веке, Секуляризация религиозных орденов прусских 1810 год и Вторая мировая война. В различных записей можно найти дату, продолжительность которых колеблется от 11 Marca сделать 16 Май 1428 год. Некоторые источники говорят,, что драма разыгралась горожан 20 Марта суббота перед Вербным Воскресеньем.
Опираясь на один из самых больших историков Зомбковицах Slaskie, Франция Toennigesa, можно сказать,, что в свете последних исследований наиболее вероятной даты трагических событий, где жертвами стали жители города в 1428 год, Страстная пятница, 2 Апреля. Скорее всего, это очень Husyts день вошли в город.
В то время, команда рыцарей, а мужчины, способные носить оружие, были с принцем Джоном в поле. Новости ранее представления Otmuchowa и Paczkowa жителей забрал остатки мужества Zabkowic. В новостях приближающихся войск гуситов большинства горожан решил искать убежища в побеге. Среди беженцев были также Зомбковицким затем пастор MATERNUS Nympke и большинство доминиканских монахов из. Монастырь остались только два монаха суб-приор Санта Carpentarius и отец Джона Буда, кто решил закончить отбыть оставшуюся в жителей с духовным и защищать церковь и монастырь.
Когда гуситов ворвались в церковь и начал свою разрушительную работу как отважные монахи восстали против него, Ссылаясь захватчиков об истинном науки церковных и упрекая преступлений, которые они совершили. Смелость доминиканцы бешенство нападавших. Во-первых, клубы забил до смерти своего отца Джона Буда. Его мечи тела нарезанный на мелкие кусочки и разбросаны по всему дворе монастыря. Затем, при входе на кладбище Husyts составил стопку картин, украденных из церкви, статуи святых и другие церковные объекты. В этом стеке они связали и сожгли перед Николая. Источники сообщают,, что даже среди пламени смелый монах говорил своим мучителям и исповедовали свою веру, пока дым и огонь не не испустил дух.
В-третьих доминиканских мучеников, Диакон Андрей Catorisa гуситов, пойманные во время полета, он пытался выбраться из города. Диакон связаны друг с крыльев Вроцлав ворот и расстреляли стрелами на него в качестве живого щита. Кроме того, он смело исповедовал свою веру, пока один стрелок не пронзили его сердце не. Дальше, высмеивать носить доминиканцев постриг Husyts скальпинг три мучеников и их скальпы надеяться на копье и obnosili город в качестве трофея.
Husyts затем приступил к уничтожить город.
Известный историк и летописец Земли Зомбковицким, J. Kopietz описывает эти кровавые события: "Жители, кто не мог уйти, коленях просить милости для себя и города, Но напрасно. Все, независимо от возраста и пола были вырублены. Дети и пожилые люди, мужчины и женщины постигла та же участь, единственное различие, что некоторые были убиты с мечами, другие с дубинками, другие пронзили копьями, или топтали лошадьми. Город был разграблен и сожжен. Пламя было уничтожено: завершены до 13 лет назад, приходская церковь, Доминиканская церковь и большинство жилых зданий. "В основном деревянных зданий города сгорела очень быстро. Многие из жителей города, которые прятались от захватчиков в подвалах своих домов, Он умер во время пожара или дыма задохнулись. После разрушения и разграбления Zabkowic Husyts дальнейшие завоевания пошел. В конце апреля они достигли Środa Slaska и пригороды Вроцлава. Вторжения остановить только 1440 год.
В новостях это, что захватчики увезли, там, от ząbkowiczan, которой удалось бежать из города, они медленно возвращаются в свои дома, но, скорее, руин и пепла, Они были после нашествия гуситов. Они обнаружили гораздо больший хаос, чем они ожидали. Их главной задачей было, чтобы похоронить тела убитых родственников из. Возвращаясь к Zabkowic горожан с большой осторожностью забрать останки трех доминиканцев убитых гуситской. Обновленный храм импровизированный мемориальная доска, которые, к сожалению, не сохранились до наших времен. Размещенные на краткой заметке сообщается, была написана через несколько дней после кровавой нашествия гуситов. Мемориальная доска была помещена чуть выше груди, в котором они хранились мощи мучеников, в таком месте, для всех, который вошел в церковь, может быть свободно просматривать и выполнять их. Первоначально отложено на реконструкцию монастыря и церкви в страхе перед возвращением гуситских. Это было только в середине пятнадцатого века церковь и Доминиканский монастырь вернулся к своей былой славе.
Известие о современных событиях быстро распространился по всему Силезии. Вскоре даже достигли Чехия и Германия. Героизм доминиканцев было огромное впечатление и на той же husytach. Храбрый защита веры до мученичества, но ничего не остановить варваров из последующих убийств и зверств. Но, конечно, по крайней мере, некоторые из них дали много пищи для размышлений. Они пришли к выводу, что такого героя, его отец Николай не найти даже в своих рядах.
10 лет после тех трагических событий Доминиканская Джон преисподнюю, как депутат папского легата переговоров с лидерами гуситских. Он слышал от них, то, так храбрец, как он был отец Николая они не видели или никогда до и никогда после.
Мощи трех мучеников-доминиканцев практически с самого начала были окружены с большим почтением, о чем свидетельствует докладе, направленном в семнадцатом веке жители Zabkowic в Рим. Диакон Андрей даже по сравнению Святого Себастьяна, потому что два мученики были убиты в подобной манере – раны от выстрелов.
Остатки мучеников лежал в доминиканской церкви до времени войны 30 – год. Тогда некоторые из реликвий были разбросаны шведами. W 1724 реликварий для обновления церкви была перенесена в ризнице. После трех лет, после завершения реконструкции храма вернулся на прежнее место.
W 1810 Доминиканский монастырь не избежать секуляризации. После захвата монастыря протестантов храм все еще посетили католиков, кто хотел почтить мощи мучеников. Чтобы положить конец этой практике, муниципальные власти поручено в 1815 год, чтобы переместить реликвии в приходской церкви св. Анна. 24 Август 1815 Винсент Nitschke, настоятель католической мессы отмечается в прошлом. Вскоре после того, как храм был закрыт. 16 Колледж октябре протестантской церкви приняли Здания, Две недели спустя, он был впервые отпраздновали протестантского богослужения. В Санкт-. Анна мощи помещают между двумя внешними колоннами церкви, в бывшем помещении библиотеки, позднее названные "хор" братия. Она на самом деле построен на церковной часовни, где они встретились с членами Братства Мэри. Позже, реликварий был переведен в ризнице церкви, где он находился до лет 70 – ХХ век.
Тем временем, вскоре после окончания Второй мировой войны, 16 Август 1946 г. Район Национальный совет в Зомбковицах прошло церкви и монастырские здания сестер францисканцев. От 1969 Мать Мария-Антуанетта Паде с сестрами и Джозеф Glabiszewskim, Остатки палаты создателя Зомбковицким, Он искал перенесение мощей Церкви Св. Анна на их прежнее место. В конце концов 30 Ноября 1970 г с одобрения муниципального правительства и церкви Джозеф Glabiszewski лично переехал в большой степени поврежденной и пыльный ящик мощей в монастыре и дала игуменья. Это и она сразу же принес их в актовом зале. Мать Мария-Антуанетта и ее сестра Мария Клара umyły кости раствора, изготовленные из духов и вина. Скромная деревянная святыня была отремонтирована и находится в алтарной части церкви рядом с ризнице.
W 2004 году, некоторые желающие остаться неизвестным брак Zabkowic решили создать новую святыню. В течение этого времени, сестры привело процесса беатификации основательницы Конгрегации Матери Марии Креста моравских. Сестры пришли к о. профессор. Стефан Рылько, что привело, среди прочего беатификации процессе Иоанна Павла II. Канзас. Рылько обязался передать кости мучеников, в соответствии с каноническим правом в новой раки. По инициативе декана сестер она повернулась к епископу Игнатия Дека создана комиссия, которые сделают эту работу. Указ 18 Август 2004 епископ назначил комитет для обеспечения кости мучеников. 24 Сентябрь 2004 он провел официальную передачу останков мучеников новой раки.
Все кости были переведены в ранее подготовленный материи. Участие в работе медицинских специальностей травматолога хирург-ортопед в деталях оценили свое состояние и видимых повреждений на них. Было установлено,, в реликварии, что есть два черепа, три бедренные кости, Три голени, три малоберцовой кости и круг грудь.
Во время первого осмотра комитета черепами к выводу, что нет часть височной доли, теменной кости и часть затылочной кости. После потери затылочной кости показывает признаки очень острым режущим инструментом точность (возможно, меч). Площадь теменной и затылочной было также отмечено, многочисленные поверхностные дефекты неправильной формы, которые могут быть остатки нанесенных ран в пюре и остатки штрихов вызвало, вероятно, из-за удара клуба. Владелец черепа в момент смерти может быть о 30 – 40 годы.
Во второй череп мы нашли многочисленные нарушения черепно-, в частности: отсутствие части лобной кости, Отсутствие височной кости, верхнечелюстной, скуловой. Площадь подключения височной кости теменной кости и челюсти видимого следа четко раневого Raban, разделяющей две кости, который был установлен очень острый инструмент. На стыке височной кости с теменной вы видите трассу после очередного раны Raban. Наконец, на черепе видны, Как и в предыдущем, многочисленные мелкие поверхностные дефекты, которые могут быть вызваны, вероятно, нанес раны клуба пюре. Из-за многочисленных потерь трудно оценить возраст человека, который был убит в такой зверской образом. Предположительно это было также около 30 – 40 годы. Другие кости, возможно, из конечностей мучеников хорошо сохранились и не показывают никаких признаков повреждения.
Впервые в истории останков мучеников была так тщательно исследовал и описал. Кости промывают в белом виноградном вине. Затем в торжественной процессии, в котором приняли участие комитет, Они были перемещены в месте, которые теперь лежат. Труба вставляется в реликварий, в которых есть документы с работы протокола комитета. Присутствовавший на священника комитета подумал Рылько, ли в соответствии с правилами канонического права предназначены для переопределения кости мучеников, так, чтобы они полностью невидимы, Однако, поразмыслив разрешается покрытия остатки марли.
После передачи из костей новой раки бывших жителей паломничества пришел Zabkowic, в честь реликвии. Франц Toenniges основал памятный знак мучеников доминиканские. Подобный налет был в церкви перед секуляризации. Мемориальная доска, посвященная отец Pallottine Вольфганг Вайс.
Весной 2006 , В церкви в начале кларисок сезона был председателем. Целью приближений истории мучеников Доминиканская Zabkowic один из жителей финансируемого массив текста в польском и немецком, память о событиях почти 700 годы. На столе также герб и девиз доминиканцев.
Большой пожар 1858 год - чудесное спасение?
Во время большого пожара в апреле 1858 монастырь и церковь принадлежали евангелической общины. Огонь уничтожил большинство зданий в городе и в соседнем Sadlno. В опасности также строил храм. Пастор Герман Graeve собрались люди и с их помощью rozburzył деревянной пристройке, примыкающей к храму. Несмотря на это, крыша церкви начали гореть. Затем пастор пошел в храм упал на колени и просить у Бога помощи. Через несколько мгновений ветер изменил направление, и храм был спасен.
ИСТОЧНИК: zabkowiceslaskie.pl